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巾帼风采
别让“得”成为一种习惯
发布时间:2016-01-05 11:44:02 | 浏览次数:


从古至今,也许是从私有制开始的那一天起吧,得与失的话题,便使得人类“喋喋不休”,碰撞出多少智慧的火花;先贤、圣人、隐者、居士,无不大有造诣,就连凡夫俗子也有一番高论吧。因此,敝人此举无疑是班门弄斧,贻笑大方了。不过,这也无关紧要,谁不是站在前人的肩上才大有一番作为的呢,毕竟,开天辟地的只有盘古一人,《马克思主义》也不是有那么多人争相继承和发展吗?
      既论得失,那何为“得”,何为“失”,恐怕也相当的重要吧。可并非我谦虚卖弄,实在是能力有限,因此也就不敢妄然作论,冒天之大不韪去定论什么“得”“失”的绝对概念了。因为,我一直认为,“得”“失”之间,毫厘之差,千里之别;相辅相成,“相得益彰”;得,失的另一面;失,因得而存在;患“得”患“失”,得失之患,不过乃一心理而已。
人,从娘胎出生,便是赤条条光裸裸地来到了世上,得所失何,恐怕还不知晓吧?!可他吮吸着母亲的乳汁,呼吸着大自然的清新空气,占据着本就拥挤的地球空间,这不可不谓之“得”吧,可就在这不经意间,别人却正承受着“失”的痛苦:空间的减少,空气的污染,甚至生命的停止。时光如流,当我们在生命结束的那一时刻,我们还会得到一座“坟莹”,那是人们来到了这个世界的标志和影子——“得”,已成为了一种习惯。
      世人多说:“该我得到的一定要得到。”那何为该得到的呢,恐怕就连自己也不能够完全说得清楚吧。也因为如此,所以“该”我得到的是不会放过的;可得可不得的,那就争取吧,如果凭实力那还好说些,就怕是不顾一切,甚至使出泼妇骂街的招式也未可;至于“八杆子打不着”的好事,怎么办呢,想“得”到它,那可就是智慧了,但临了,还是“机关算尽太聪明”,反“陪了夫人又折兵”也是难说的呀。因此,“得”与“失”之间,正可谓“祸兮,福所依也;福兮,祸所依也”。
当“得”成为了一种习惯,它就如同血液一样注入了人的骨髓,如影随形;那么,“失”便会如同心头之肉,被人宛然割去,痛苦不已,甚至痛不欲生,进而为保不“失”,不择手段,铤而走险。不是吗,代表一片净土的体坛盛会——十运会汇聚了近两万名体育健儿,一个个怀揣着梦想和拼搏,努力和奋斗,期盼着在公开、公平、公正的精神旗帜下,开始、延续、完美着自己的体育事业,这是激动人心的。可是,一连串的心头之痛却如仓皇之溺水,让人喘不过气来,那是一种深深的刺痛。孙福明的“假摔”成就了队友,却欺骗了世人;刑慧娜挤人事件刚刚粉墨登场后,孙英杰却惹上了药罐子的官司。不管是无心之柳,还是蓄谋已久,观众不快了。虽然“假摔”重赛,刑慧娜也在5000米中捧金正名,为人们带来了一丝安慰,可“雁过留声也伤心”却是挥之不去的阴影呀!
      当“冠军”成了一种习惯,那么“世界冠军”更是一座让人背负的沉重大山,得失之间,天上地下,地狱天堂。
中国是一个儒学的国度,儒家的处世原则是:达则兼济天下,穷则独善其身。这是一种“天下兴亡,匹夫有责”的处世哲学与“淡泊明志与宁静致远”的个人修为相结合的人生态度。我们虽然不能都做到“治国平天下”,但“修身以齐家”恐怕还是有望企及的,当“独善其身”成为一种精神的时候,得失就不过乃过眼云烟而已。孟子说:富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。讲的是中国人的气节,这种气节是不能丢的,是不可“失“的,因为它让人更有底气。也正如范仲淹所说:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,如果我们“乐忧在天下,得失高阁挂”的话,就会少了许多的不安与浮躁。
别让“得”成为一种一生的习惯,这是一种生活态度,也是一种人生哲理。



                                               公安窗口    陈丽娟
 
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